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          無死虹身 無死虹身 　　虹身，是比喻在中道勝義法性裡頭，多一種觀想的力量，成就所謂的菩提兩極合成的空有不二的這種勝慧虹光身，它的空有不二就是樂，而在樂中具有智慧，具有智慧的空義，就不落生死，所以叫樂空不二。 　　樂空不二融成一體，這個就是光明的本體，也是勝慧光明。其實這些都是需要以禪定的力量跟修習智慧明點，修習集法界光明智氣於一身。有些是做明點空光，還有金剛鍊光，日月星宿光，都能把它融聚一身裡頭。比如說你在早上修這種光明身的時候，面對著太陽，但眼睛不必一直看太陽，會承受不了。看太陽底下差不多三尺，藉著這種太陽的光，觀想自己全身都化為日光。這個時候，觀想自己關節骨頭都發亮，化為日光，之後可以由此見大法，遍法界都是個大光明藏，然後又「僧哈喇喇吽」縮為一個金剛薩埵身，之後觀想一個白光裡面就俱足一切「光本」。 　　「光本」的意思就是光能，光能就是任何的無量光色，都可以一色顯現。由一個白色顯無量光色，無量光色入一個白色的本色，所以只要能夠觀想一個清淨白光，然後其它的五色光，乃至無量色光，都會循所做的功德相而顯現不同的光相， 室內設計循著各種不一樣的三昧，顯現不同的光相，虹光只是其中的一種。但是虹光並不只是死死板板的，不像我們看到七彩虹的虹光而已。它的光是全身變成一團光聚，面目也是一個光的面目，全身也是光的身聚，也叫「光聚」－大光聚身。 　　其實這個都是需要由修習觀想這個光明三昧、日光三昧、水晶光三昧、夜明珠的光亮三昧，夜明珠的光明、諸天帝珠的光亮，全身的一切光都可以以無量的光明入一身，這個時候可以說一一光都不離自性，都不離妙心，不離菩提心，這樣的話，都串成無盡的光源，一光聚無量光，無量光入一光，每一個光點都可顯現無量光點。在這樣的情況之下，就變成一個互疊的狀態，光光互相交疊（應）。這種狀態的光，一交疊就會產生彩色，很漂亮的彩色，無量的彩色，所以就變成一種虹光的相，而虹光身成就的時候，你禪定中都可以自在而化身。要拿東西也可以拿起來，搬東西也可以運用法力搬，心想到怎樣就可以怎樣。想圍牆就顯現圍牆，樓閣就顯現樓閣，顯現七寶樹就化七寶樹，顯現雲梯就化雲梯，諸天的種種相都可以顯現，變成一 禮服種大幻化光明身。不像「且卻」的初步，只是憑觀想法界體性而已，法界體性就是入於空義。你雖然入於空義，想運用你的化身把某個東西拿起來，你拿不起來，就變成沒有妙有的力量。真空的力量大，妙有的力量不足。所謂的濯氣不足，清氣有餘。清氣是提升貫穿脈絡，濯氣是充滿甘露，充滿濯氣以後，才能顯現法身中的神變自在力。 　　濯，是一種像乳白色的甘露，觀想久了，它就會形成有定力的凝聚。跟智慧三昧火提煉，跟智慧氣凝聚，跟定水融合，跟不動的「阿」字、金剛不壞的自性融合成一體的時候，它就產生一種可以運用自在，要長就長，要短就短，要大就大，要小就小，入於毫毛芥子中，或入於廣大遍滿十方都可以，乃至一化百，百化千，千化萬都可以自在而顯現。 　　那種顯現也可以分身去救眾生，像觀世音菩薩具三十二相、八十種好，無盡圓通神變力，所以眾生有需要的時候，祂就尋聲去救渡，而能夠實現實實在在的願力。比如說：眾生有極大災難的時候，祂真的能夠施種種的無畏。如旱災時，祂能夠施種種的美食，或者將山化成麵山一樣，有這種大威 訂做禮服神力可以化渡。所以祂要採藥也可以自在的採，要搬東西也可以自在的搬，不會有任何的阻礙。要移山，要倒海也是一樣，祂都能夠以這種手印力加上心力的觀想力，自在的幻現，讓眾生在無量的大神變當中得大利益。即使一掌斷取三千大千世界，一切凡夫都無所覺。 　　修虹光身起先當然還是由一般寂照的力量，或止觀的力量，或者修種種三摩地，修種種的禪定以後，它能夠定久則發光明。定慧，「慧」就是光明，光明就產生虹身。 　　修法當然有種種不一樣的入門，因眾生根器不一樣，所以顯現的差異也有很多不同的妙相。 其實虹光身它並不只是一個光明的身。比如說：肉身還未化為虹光身的時候，太陽一照就有影子，化成虹光身時，太陽照時影子沒了，看不到影子。它能夠積小而大遍十方，像我們眼睛看的時候，當遠看時，是有一個莊嚴妙相的樣子出來，但近看時又遍滿十方了無蹤影，如遠看蓮花生大士在打坐著，但越近看時，越是看不到身相，以無相心觀的時候祂又顯現大光聚虹身，這是跟我們修証的天眼、慧眼、法眼、佛眼有不同的境界，所觀就不一。 　　學這種法其實首先也不必說 酒店工作要一氣呵成，馬上就要成就這種境界，那是不可能的。他必需要有長期的修持力量，凝聚所有的戒、定、慧力，就像凝聚舍利光明一樣，久了它自然就會幻現。由中脈裡面，三脈四輪裡面，左展脈甘露光，右繞脈常寂光，中脈明空大樂光。比如說：你修「哈勒喱薩」，它整個由內放光，全身都是透過毛細孔而顯現紋路的光，而紋路的每個光頭，都有像孔雀羽毛的圓點，一個光旋，這是非常美的。因為這個全身一直都是由智慧三昧力持續的放能量一樣，而這種能量是永遠取之不盡，用之不竭的。 　　因為心，它是無盡法界體，所以它的能量是無盡的，不像我們的色身，一跑步就累的不得了，就氣喘，難免有生老病死無常之相，而它是不會的。它是越光明越湛滿，是自然任運顯現的光明，不是造作因而顯的。所以它的力量可以源源不斷，可以遍滿法界。所以有這種虹光身的聖者，在修法裡頭，也是一個大成就者。 ﹝唐卡--蓮師虹身﹞ 大圓滿為寧瑪不共法，並為一切教授之心要。一切西藏佛教上師，以修大圓滿為究竟，經載大圓滿住於十三地，其他世界中，西藏之笨教中亦有大圓滿。  (一) 大 會場佈置圓滿於佛法中之位置，可以瑪哈珊底與阿的瑜伽二者表之。瑪哈珊底為大圓滿之梵名，義為一切教法之心要與精華，阿的義為無上，以大圓滿為各來中之最頂峰故。  (二) 「濯」（大圓滿藏音為「濯青」─譯者按）之義為圓滿，究竟與最後。大圓滿為最後圓滿之境地，為自身與一切法本性之自圓滿。  大圓滿與他法不共者，為非以較量成理則，介紹心之本性，其見於消除妄執心而顯出。大圓滿中最握要者，為超越凡常思維之心，而住於明體。此諸佛智心之直接契入，乃由心意直傳之傳承上師加持故，具信利根弟子，得以受之。  此教授可分根，道，果三。  根為本心，自性與力（大悲）者三，可以明鏡表之。力則分清一路巴及登，而以水晶或晶球表之。  (三) 道為見，修與行而衍生大圓滿之三系列修法。 (四) 果則為虹光身解脫與三身成就。  虹光身  圓滿成就之大圓滿行人，能於死時，將物質身轉成光蘊。龍青巴尊者，及無垢光尊者說有三種： （一）虹光身：修且卻成就。身漸漸縮而放虹光。最後只 烤肉餘髮甲等。  （二）光縕身：以修妥噶，將全身變成光蘊，以入於虛空，如極喜金剛，文殊師利密渣，師利星哈。渣那修多羅及毘盧渣那等是。  （三）虹光大遷轉身：以修妥噶，行者將身轉成虹光如住世數世紀，以利有情，如啤嗎那密渣，楊丹增增布，赤松生嘰汪朱等是。 蓮師虹身相 獅面空行母 譯意：獅面佛母 【心咒】 　　　　　阿  嘎薩瑪  惹（ㄖㄚ˙）雜 夏他惹（ㄖㄚ˙）  薩瑪惹（ㄖㄚ˙）呀 呸 【禮讚偈】 　　　　　法身體性能生普勝母 無部空行一切之主母 　　　　　能以大力磨滅諸敵障  獅面空行佛母我禮讚 【解說】 　　獅面空行母原始法身為般若佛身，報身為金剛亥母，而化身即為獅面空行母，與虎面母、熊面母合為三大獸面空行。其為寧瑪巴殊勝本尊，自有其本續。一身兼為蓮花生大士之上師、本尊、空行護法，而以空行護法為主，可遮止一切邪魔，具大威神力。 　　獅面空行母，身藍色（亦有紅色者），一面二臂三目，面為白獅子相，三目紅圓怒睜，張口露牙捲舌，十分威猛狀，頭戴五骷髏冠，青髮飛揚，右手持金剛銊刀揚於虛?室內裝潢禳A左手擎盈血顱器，以五十鮮血人首為項鬘，骨飾瓔珞，上披人皮披風，下著虎皮裙，左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足蜷，左足微弓，踏於屍心，以舞立姿住於蓮花日輪上，以般若烈焰光聚為背幔。 　　其身上表徵如下： 　　獅面：表威猛如百獸之王獅子。 　　身藍色：表諸魔極佈畏之。 　　銊刀：表斷除無明、煩惱之智慧。 　　顱器：表一切福報。 　　內盈鮮血：表紅、白菩提供奉本尊。 　　肩依三叉杖：秘表與忿怒尊雙運。 　　三目！表知三世法。 　　雙乳豐大：表二資糧圓滿，養眾生福芽。 　　舞蹈姿：表歡樂自在。 　　忿怒相踏魔：表調伏四魔無礙。 　　修習此法者，可免時難年荒，兵禍疾疫，天災水旱，飢饉諸苦，所有年、月、日、時一切惡魔不祥，觀右掌為日，左掌為月，可將邪魔悉皆摧折於掌下，遮止一切邪符惡咒。此尊咒語威力極大，平常宜默念，不可高聲，免傷及無辜生靈，又在河海及水邊，切不可念，以免令龍王驚怖也，慎之而作。 蓮師財神總攝 譯意：顱鬘大力師 【根本咒】 　　　　　　　嗡阿吽  邊雜咕如 惹（ㄖㄚ˙）大那 特千雜  薩哇 　　　　　　　悉地 帕拉 吽 【財寶天王咒】 　　　 保濕面膜　　　　嗡  貝夏 瑪那呀 梭哈 【黃財神咒】 　　　　　　　嗡  臧巴拉  雜咧札呀 梭哈 【財源天母咒】 　　　　　　　嗡  巴速  達瑞尼  梭哈 【寶源度母咒語】 　　　　　嗡  大咧 都大咧  都咧 臧貝嫫嘿 達那美地 　　　　　舍  梭哈 【禮讚偈】 　　　　　　　界嘎 究美 慶咧 湯傑 作 　　　　　　　諸事圓成無生滅 　　　　　　　浪瓊 突傑 卓哇 瑪呂 卓 　　　　　　　同體大悲度眾生 　　　　　　　宜欣 若大 哦出 洽貝 貝 　　　　　　　如摩尼寶成就雨 　　　　　　　雜速  若嘿 措拉 洽擦洛 　　　　　　　三根本財神禮讚 【總持咒】 　　　　　　大亞他  嘻利瑪尼巴札 嘻利嘻利瑪尼巴札 格以利 　　　　　　瑪尼巴札 格以利格以利瑪尼巴札 咕如瑪尼巴札 咕如咕如巴尼巴札 　　　　　　都如瑪尼巴札 都如都如 瑪尼巴札 速如瑪尼巴札 速如速如瑪尼巴札 　　　　　　卒如瑪尼巴札 卒如卒如 瑪尼巴札 嗡  噯嘿嘻  地叉地叉 薩爾哇 　　　　　　阿他美  薩達尼  大雅他  速達尼  速惹（ 酒店工作ㄖㄚ˙）薩呀 速瑪地 　　　　　　速布其  嘻利 米利 梭哈 【解說】 　　此為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌所說。 　　中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊，其究竟本性為財神總攝，身金黃色，?眉憤怒威嚇相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，召福德、壽元，左手托摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿現雙運相，在遍滿虹光中安住。 　　上方為種姓部主。長壽佛身紅色，報身嚴飾現雙運相。前方為夜叉部主多聞天王，黃色身顏，右手持勝利幢，左手捉吐寶鼠，坐於白獅背上。右方為藏拔拉財神，身黃色，右手持數珠，左手捉鼠。左方財源天母，身黃色，右手勝施印並持寶瓶，左手持果穗。另有黑財神、白六臂瑪哈嘎拉圍繞。 　　此尊功德，可令佛教興勝，教法廣宏，調服三界眾生，攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵，遮止死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 居酒屋  .