無死虹身 無死虹身   虹身,是比喻在中道勝義法性裡頭,多一種觀想的力量,成就所謂的菩提兩極合成的空有不二的這種勝慧虹光身,它的空有不二就是樂,而在樂中具有智慧,具有智慧的空義,就不落生死,所以叫樂空不二。   樂空不二融成一體,這個就是光明的本體,也是勝慧光明。其實這些都是需要以禪定的力量跟修習智慧明點,修習集法界光明智氣於一身。有些是做明點空光,還有金剛鍊光,日月星宿光,都能把它融聚一身裡頭。比如說你在早上修這種光明身的時候,面對著太陽,但眼睛不必一直看太陽,會承受不了。看太陽底下差不多三尺,藉著這種太陽的光,觀想自己全身都化為日光。這個時候,觀想自己關節骨頭都發亮,化為日光,之後可以由此見大法,遍法界都是個大光明藏,然後又「僧哈喇喇吽」縮為一個金剛薩埵身,之後觀想一個白光裡面就俱足一切「光本」。   「光本」的意思就是光能,光能就是任何的無量光色,都可以一色顯現。由一個白色顯無量光色,無量光色入一個白色的本色,所以只要能夠觀想一個清淨白光,然後其它的五色光,乃至無量色光,都會循所做的功德相而顯現不同的光相, 室內設計循著各種不一樣的三昧,顯現不同的光相,虹光只是其中的一種。但是虹光並不只是死死板板的,不像我們看到七彩虹的虹光而已。它的光是全身變成一團光聚,面目也是一個光的面目,全身也是光的身聚,也叫「光聚」-大光聚身。   其實這個都是需要由修習觀想這個光明三昧、日光三昧、水晶光三昧、夜明珠的光亮三昧,夜明珠的光明、諸天帝珠的光亮,全身的一切光都可以以無量的光明入一身,這個時候可以說一一光都不離自性,都不離妙心,不離菩提心,這樣的話,都串成無盡的光源,一光聚無量光,無量光入一光,每一個光點都可顯現無量光點。在這樣的情況之下,就變成一個互疊的狀態,光光互相交疊(應)。這種狀態的光,一交疊就會產生彩色,很漂亮的彩色,無量的彩色,所以就變成一種虹光的相,而虹光身成就的時候,你禪定中都可以自在而化身。要拿東西也可以拿起來,搬東西也可以運用法力搬,心想到怎樣就可以怎樣。想圍牆就顯現圍牆,樓閣就顯現樓閣,顯現七寶樹就化七寶樹,顯現雲梯就化雲梯,諸天的種種相都可以顯現,變成一 禮服種大幻化光明身。不像「且卻」的初步,只是憑觀想法界體性而已,法界體性就是入於空義。你雖然入於空義,想運用你的化身把某個東西拿起來,你拿不起來,就變成沒有妙有的力量。真空的力量大,妙有的力量不足。所謂的濯氣不足,清氣有餘。清氣是提升貫穿脈絡,濯氣是充滿甘露,充滿濯氣以後,才能顯現法身中的神變自在力。   濯,是一種像乳白色的甘露,觀想久了,它就會形成有定力的凝聚。跟智慧三昧火提煉,跟智慧氣凝聚,跟定水融合,跟不動的「阿」字、金剛不壞的自性融合成一體的時候,它就產生一種可以運用自在,要長就長,要短就短,要大就大,要小就小,入於毫毛芥子中,或入於廣大遍滿十方都可以,乃至一化百,百化千,千化萬都可以自在而顯現。   那種顯現也可以分身去救眾生,像觀世音菩薩具三十二相、八十種好,無盡圓通神變力,所以眾生有需要的時候,祂就尋聲去救渡,而能夠實現實實在在的願力。比如說:眾生有極大災難的時候,祂真的能夠施種種的無畏。如旱災時,祂能夠施種種的美食,或者將山化成麵山一樣,有這種大威 訂做禮服神力可以化渡。所以祂要採藥也可以自在的採,要搬東西也可以自在的搬,不會有任何的阻礙。要移山,要倒海也是一樣,祂都能夠以這種手印力加上心力的觀想力,自在的幻現,讓眾生在無量的大神變當中得大利益。即使一掌斷取三千大千世界,一切凡夫都無所覺。   修虹光身起先當然還是由一般寂照的力量,或止觀的力量,或者修種種三摩地,修種種的禪定以後,它能夠定久則發光明。定慧,「慧」就是光明,光明就產生虹身。   修法當然有種種不一樣的入門,因眾生根器不一樣,所以顯現的差異也有很多不同的妙相。 其實虹光身它並不只是一個光明的身。比如說:肉身還未化為虹光身的時候,太陽一照就有影子,化成虹光身時,太陽照時影子沒了,看不到影子。它能夠積小而大遍十方,像我們眼睛看的時候,當遠看時,是有一個莊嚴妙相的樣子出來,但近看時又遍滿十方了無蹤影,如遠看蓮花生大士在打坐著,但越近看時,越是看不到身相,以無相心觀的時候祂又顯現大光聚虹身,這是跟我們修証的天眼、慧眼、法眼、佛眼有不同的境界,所觀就不一。   學這種法其實首先也不必說 酒店工作要一氣呵成,馬上就要成就這種境界,那是不可能的。他必需要有長期的修持力量,凝聚所有的戒、定、慧力,就像凝聚舍利光明一樣,久了它自然就會幻現。由中脈裡面,三脈四輪裡面,左展脈甘露光,右繞脈常寂光,中脈明空大樂光。比如說:你修「哈勒喱薩」,它整個由內放光,全身都是透過毛細孔而顯現紋路的光,而紋路的每個光頭,都有像孔雀羽毛的圓點,一個光旋,這是非常美的。因為這個全身一直都是由智慧三昧力持續的放能量一樣,而這種能量是永遠取之不盡,用之不竭的。   因為心,它是無盡法界體,所以它的能量是無盡的,不像我們的色身,一跑步就累的不得了,就氣喘,難免有生老病死無常之相,而它是不會的。它是越光明越湛滿,是自然任運顯現的光明,不是造作因而顯的。所以它的力量可以源源不斷,可以遍滿法界。所以有這種虹光身的聖者,在修法裡頭,也是一個大成就者。 ﹝唐卡--蓮師虹身﹞ 大圓滿為寧瑪不共法,並為一切教授之心要。一切西藏佛教上師,以修大圓滿為究竟,經載大圓滿住於十三地,其他世界中,西藏之笨教中亦有大圓滿。  (一) 大 會場佈置圓滿於佛法中之位置,可以瑪哈珊底與阿的瑜伽二者表之。瑪哈珊底為大圓滿之梵名,義為一切教法之心要與精華,阿的義為無上,以大圓滿為各來中之最頂峰故。  (二) 「濯」(大圓滿藏音為「濯青」─譯者按)之義為圓滿,究竟與最後。大圓滿為最後圓滿之境地,為自身與一切法本性之自圓滿。  大圓滿與他法不共者,為非以較量成理則,介紹心之本性,其見於消除妄執心而顯出。大圓滿中最握要者,為超越凡常思維之心,而住於明體。此諸佛智心之直接契入,乃由心意直傳之傳承上師加持故,具信利根弟子,得以受之。  此教授可分根,道,果三。  根為本心,自性與力(大悲)者三,可以明鏡表之。力則分清一路巴及登,而以水晶或晶球表之。  (三) 道為見,修與行而衍生大圓滿之三系列修法。 (四) 果則為虹光身解脫與三身成就。  虹光身  圓滿成就之大圓滿行人,能於死時,將物質身轉成光蘊。龍青巴尊者,及無垢光尊者說有三種: (一)虹光身:修且卻成就。身漸漸縮而放虹光。最後只 烤肉餘髮甲等。  (二)光縕身:以修妥噶,將全身變成光蘊,以入於虛空,如極喜金剛,文殊師利密渣,師利星哈。渣那修多羅及毘盧渣那等是。  (三)虹光大遷轉身:以修妥噶,行者將身轉成虹光如住世數世紀,以利有情,如啤嗎那密渣,楊丹增增布,赤松生嘰汪朱等是。 蓮師虹身相 獅面空行母 譯意:獅面佛母 【心咒】      阿  嘎薩瑪  惹(ㄖㄚ˙)雜 夏他惹(ㄖㄚ˙)  薩瑪惹(ㄖㄚ˙)呀 呸 【禮讚偈】      法身體性能生普勝母 無部空行一切之主母      能以大力磨滅諸敵障  獅面空行佛母我禮讚 【解說】   獅面空行母原始法身為般若佛身,報身為金剛亥母,而化身即為獅面空行母,與虎面母、熊面母合為三大獸面空行。其為寧瑪巴殊勝本尊,自有其本續。一身兼為蓮花生大士之上師、本尊、空行護法,而以空行護法為主,可遮止一切邪魔,具大威神力。   獅面空行母,身藍色(亦有紅色者),一面二臂三目,面為白獅子相,三目紅圓怒睜,張口露牙捲舌,十分威猛狀,頭戴五骷髏冠,青髮飛揚,右手持金剛銊刀揚於虛?室內裝潢禳A左手擎盈血顱器,以五十鮮血人首為項鬘,骨飾瓔珞,上披人皮披風,下著虎皮裙,左肩斜依三叉卡章嘎杖。右足蜷,左足微弓,踏於屍心,以舞立姿住於蓮花日輪上,以般若烈焰光聚為背幔。   其身上表徵如下:   獅面:表威猛如百獸之王獅子。   身藍色:表諸魔極佈畏之。   銊刀:表斷除無明、煩惱之智慧。   顱器:表一切福報。   內盈鮮血:表紅、白菩提供奉本尊。   肩依三叉杖:秘表與忿怒尊雙運。   三目!表知三世法。   雙乳豐大:表二資糧圓滿,養眾生福芽。   舞蹈姿:表歡樂自在。   忿怒相踏魔:表調伏四魔無礙。   修習此法者,可免時難年荒,兵禍疾疫,天災水旱,飢饉諸苦,所有年、月、日、時一切惡魔不祥,觀右掌為日,左掌為月,可將邪魔悉皆摧折於掌下,遮止一切邪符惡咒。此尊咒語威力極大,平常宜默念,不可高聲,免傷及無辜生靈,又在河海及水邊,切不可念,以免令龍王驚怖也,慎之而作。 蓮師財神總攝 譯意:顱鬘大力師 【根本咒】        嗡阿吽  邊雜咕如 惹(ㄖㄚ˙)大那 特千雜  薩哇        悉地 帕拉 吽 【財寶天王咒】     保濕面膜    嗡  貝夏 瑪那呀 梭哈 【黃財神咒】        嗡  臧巴拉  雜咧札呀 梭哈 【財源天母咒】        嗡  巴速  達瑞尼  梭哈 【寶源度母咒語】      嗡  大咧 都大咧  都咧 臧貝嫫嘿 達那美地      舍  梭哈 【禮讚偈】        界嘎 究美 慶咧 湯傑 作        諸事圓成無生滅        浪瓊 突傑 卓哇 瑪呂 卓        同體大悲度眾生        宜欣 若大 哦出 洽貝 貝        如摩尼寶成就雨        雜速  若嘿 措拉 洽擦洛        三根本財神禮讚 【總持咒】       大亞他  嘻利瑪尼巴札 嘻利嘻利瑪尼巴札 格以利       瑪尼巴札 格以利格以利瑪尼巴札 咕如瑪尼巴札 咕如咕如巴尼巴札       都如瑪尼巴札 都如都如 瑪尼巴札 速如瑪尼巴札 速如速如瑪尼巴札       卒如瑪尼巴札 卒如卒如 瑪尼巴札 嗡  噯嘿嘻  地叉地叉 薩爾哇       阿他美  薩達尼  大雅他  速達尼  速惹( 酒店工作ㄖㄚ˙)薩呀 速瑪地       速布其  嘻利 米利 梭哈 【解說】   此為蓮師如意摩尼寶珠,事業增上,寶生部蓮師骨鬘尊,召攝福德壽命之主要儀軌所說。   中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊,其究竟本性為財神總攝,身金黃色,?眉憤怒威嚇相,身穿天衣骨飾瓔珞,右手高舉五色彩旗,召福德、壽元,左手托摩尼寶為飾之長壽瓶,瓶內盈滿甘露。賜樂寶部空行母,身黃色,手中持物與本尊相同,以雙跏趺姿現雙運相,在遍滿虹光中安住。   上方為種姓部主。長壽佛身紅色,報身嚴飾現雙運相。前方為夜叉部主多聞天王,黃色身顏,右手持勝利幢,左手捉吐寶鼠,坐於白獅背上。右方為藏拔拉財神,身黃色,右手持數珠,左手捉鼠。左方財源天母,身黃色,右手勝施印並持寶瓶,左手持果穗。另有黑財神、白六臂瑪哈嘎拉圍繞。   此尊功德,可令佛教興勝,教法廣宏,調服三界眾生,攝集有寂福德、壽元。斷除年、月、日、時、外、內竊命不祥,阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵,遮止死神鬼吏,威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 居酒屋  .
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